В мае 1944 года из Крыма было депортировано более 190 000 крымских татар. Люди в основном были высланы в Узбекистан, а так же в Казахстан, Такжикистан, на Урал, в Сибирь.
В Казахстане в мае 1944 года по причине депортации оказалось около 4 500 крымских татар. Люди были распределены в Джамбульскую, Карагандинскую области, в Восточный Казахстан.
Большинство спецпереселенцев было задействовано в сельском хозяйстве, а так же на шахтах комбината «Карагандауголь».
Крымские татары
С 1942 по 1952 годы списки спецпереселенцев пополнялись крымскими татарами, освобожденными из КАРЛАГа (Карагандинский исправительно-трудовой лагерь) и поставленными на учет в спец. комендатурах.
В Джамбульскую область крымские татары попали еще раньше, в 1930-1940-х годах, во время раскулачивания и чистки крымскотатарской интеллигенции.
В Алматинскую область крымские татары прибыли в 1946-1947-х годах по вербовке из Узбекистана и Урала. В этом регионе требовались работники сельского хозяйства, а так же специалисты в области табаководства, а как известно, крымские татары в Крыму занимались выращиванием и переработкой табака. В то время образовывался совхоз (поселок) по выращиванию табака – Чиликский табаксовхоз, ныне поселок Бижанова, находится в 120 километрах от города Алматы. В то время на месте поселка практически ничего не было, но благодаря трудолюбию крымскотатарского народа и других репрессированных национальностей поселок в скором времени превратился в очень красивое, застроенное и зеленое поселение. Благодаря крымским татарам на протяжении многих лет Чиликский табаксовхоз занимал ведущие места по производству качественного табака и был совхозом-миллионером. Представители совхоза ездили на всемирную выставку достижений народного хозяйства в Москву, где были представлены различные сорта табака. Выращиваемый табак в Чиликском табаксовхозе экспортировался в разные страны. Крымские татары внесли большой вклад своим трудом в этой отрасли.
По сей день в Чиликском табаксовхозе проживает около 100 семей крымских татар, которые знают свой родной язык, помнят и чтят традиции, оказывают поддержку друг другу и в горе и в радости. До сих пор люди говорят, что приезжая в этот поселок как будто попадаешь в Крым, а те, кто переехал в Крым ностальгируют и очень скучают по этому прекрасному поселку, по тем добрым людям и атмосфере.
Попав в различные регионы Казахстана Крымские татары смогли адаптироваться и включиться в созидательный труд вместе с другими народами.
В трудные годы как для крымскотатарского народа, так и для других подвергшихся сталинским репрессиям нациям, казахский народ очень радушно принял и проявлял заботу о спецпереселенцах, и по сей день жизнь в Казахстане протекает в мире, согласии и доброжелательности между людьми различных национальностей.
В Казахстане в данное время проживает более 100 различных наций.
Решад Алиев является членом Союза художников Казахстана. Летом 2014 года нашим Центром была организована и проведена выставка их работ, которая завершилась презентацией документального фильма «Дорога к дому» молодого режиссера Нияры Сулеймановой, 1991 года рождения, талантливой выпускницы Национальной академии искусств.
Эльдар Алимжанов является старшим тренером сборной команды Казахстана по фехтованию на шпагах, подопечные которого неоднократно занимали призовые места на чемпионатах мира, среди них его сын — Эльмир Алимжанов.
Руслан Курбанов, 1991 года рождения, фехтовальщик из Усть-Каменогорска, так же является неоднократным призером различных международных соревнований, выиграл «золото» на чемпионате Азии 2017 года.
Сеит Бабалиев, 1955 года рождения, действующий председатель нашего Культурного Центра по основному роду своей деятельности является профессором Казахского Национального Аграрного университета. Пользуется большим уважением как среди своих коллег в Университете, так и за его пределами. Так же он является председателем Экспертного Совета Ассамблеи Народа Казахстана. Сеит Эмирсоинович внес неоценимый вклад в организацию и становление нашего Культурного центра. Благодаря ему нашу национальность знают и во многих общественных организациях Казахстана.
Для сохранения обычаев и традиций проводятся мероприятия, посвященные свадебным обрядам Хна геджеси (kına gecesi), Траш геджеси (tıraş gecesi), Дню Матери.
Для изучения ислама наши старейшины проводят просветительскую работу среди молодежи.
Эти и другие различные мероприятия проводятся так же с целью рассказать людям других национальностей о сложной судьбе нашего народа, о красоте и уникальности наших обычаев, традиций, о нашей особенной любви к Родине Крым.
По разным причинам не все крымские татары Казахстана смогли вернуться на свою историческую родину-Крым. В данное время в Казахстане по примерным подсчетам проживает около 2 000 крымских татар. Основная часть людей проживает в городе Алматы и в Алматинской области (в основном это Чиликский табаксовхоз, поселок Анатольевка). Некоторое количество людей проживает в городах Тараз (Жамбылская область), Шымкент (Туркестанская область), Астана.
Крымские татары Казахстана работают в разных сферах деятельности, таких как: наука, искусство, образование, инженерия, спорт, медицина, финансы, торговля. Многие занимаются частным бизнесом. Молодежь очень развитая, целеустремленная, стремится получить качественное высшее образование. Люди, проживающие в поселках, в основном занимаются земледелием, скотоводством, виноградарством.
Начиная с 1986 года бОльшая часть крымских татар Казахстана вернулась в Крым, но некоторые материальным, семейным причинам не смогли сделать этого.
При всей своей огромной любви к стране проживания – Казахстану, где родилось и выросло не одно поколение крымских татар, и с которым много связывает, по разным причинам люди не могут уехать в Крым, но все-таки не оставляют надежд когда-нибудь вернуться на свою историческую Родину.
